Das Aminta

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Das Aminta

L'Aminta

 

 

 

 

 

L’Aminta ist ein Werk von Torquato Tasso komponiert im Frühjahr 1573 und vertreten im Juli durch die Theatergruppe der eifersüchtig auf dem Inselchen des Belvedere auf dem Po (jetzt verschwunden) vor dem Hofe der Este. L’Aminta Es ist eine Arbeit für eine glückliche Zeit, eine kurze und glückliche Moment ideelle, des Lebens (in der Regel voller Unruhe und Unsicherheit) der rate.

L’Aminta È Una Favola Pastorale bestehend aus gereimten einem Prolog und fünf Akten in Hendecasyllables und sieben verschieden. Jeder Akt wird von einem Chor geschlossen., auch mit variabler Struktur.

Die pastorale Fabel war ein Genre besonders gefallen hat mir, durch das Gericht von Ferrara, in der Tat, Dachs, warf sich sehr gut und mit Autorität in dieser Kategorie. Auf der einen Seite begrüßt die Elementen Freiheit und Experimentierfreude, die typisch für das genre, aber versucht auf der anderen Seite, das literarische Niveau der Tragödie Favola Pastorale erheben.

Die Stil in der Arbeit verwendet, ist einfach, mittlere Stil, eine Kreuzung zwischen dem Stil der Tragödie und populäre Art, niedrige. Inhaltlich versucht, sie auf höchstem Niveau zu bringen, im wesentlichen philosophischen Argumente. Die wichtigsten philosophischen Kerne gefunden in dieser Arbeit sind zwei: die Problem des freien Willens des Menschen, getestet von der Liebe und der Beziehung zwischen Natur und Zivilisation.

Das erste Thema in der Entwicklung der Handlung zu sehen: Aminta liebt Silvia, Wer liebt ihn nicht. Die liebende Willen des Amyntas kollidiert mit der Silvia, Ihre Agentur muss mit den Gesetzen der Liebe kämpfen..

Das zweite Thema, die Beziehung zwischen Liebe (Natur) und Ehre(Zivilisation) richtet sich im Chor zwischen der ersten und zweiten Akt. Satz eine Antithese zwischen Liebe und Ehre, zwischen Unschuld und Korruption, zwischen Natur und Zivilisation und zwischen Freiheit und Gesetz.

Die Oper hat ein ganz besonderes happy End, Es kommt erst, nachdem die beiden Protagonisten jeweils etwas gegeben haben, die ihre ursprüngliche Freiheit gehörte. Liebe und Ehre, Natur und Zivilisation,.. Auftauchen Sie nicht, dann als gegensätzliche Elemente, sondern als Elemente einer dialektischen Beziehung (Sie brauchen einander, um einen Fortschritt zu bilden zu können).

Die Arbeit der Tageskurs weiterhin auftritt, weil das Thema der Beziehung zwischen zivilen und religiösen macht, und persönliche Freiheit.

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